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El Estado es percibido como el principal agente de discriminación cotidiana, especialmente en las áreas rurales de Cusco.

Uno de los resultados del estudio “Percepciones de discriminación y relevancia de modalidades y motivos étnico/‘raciales’ en Lima y Cusco” del proyecto “Etnicidad, discriminación e inequidad en salud en el Perú”, en relación con los lugares de ocurrencia de la discriminación, señala la relevancia que tiene el Estado como principal agente de la discriminación cotidiana.

De los 199 eventos de discriminación narrados en el estudio, más de la mitad relatan experiencias con instituciones del Estado, sobre todo en las áreas rurales de Cusco, donde la situación es extrema. Los participantes en el estudio, especialmente los que residen en estas áreas, han revelado que aunque la discriminación cotidiana es estructural y ocurre en diversos lugares, las autoridades y los empleados del gobierno son los principales responsables. Esta discriminación se da en el momento de solicitar servicios en instituciones educativas, ministerios, municipios, dependencias policiales y servicios de salud, así como al postular para algún empleo en el sector público.
BIBLIOGRAFÍA
DEFENSORIA DEL PUEBLO. La Discriminación en el Perú. Problemática, normatividad y tareas pendientes [en línea]. Lima: Serie Documentos Defensoriales, Documento Nº 2, Septiembre 2007. [fecha de consulta: 6 Marzo 2008]. Disponible en:
PLANAS, Maria Elena; VALDIVIA, Néstor. Percepciones de discriminación y relevancia de modalidades y motivos étnico/‘raciales’ en Lima y Cusco. Versión preliminar. Lima: Grade. Agosto, 2007.
VALDIVIA, Néstor. Etnicidad, pobreza y exclusión social: la situación de la población indígena urbana en Perú. Informe Final. Reporte preparado para el Banco Mundial. Lima: GRADE. Marzo, 2002.
TESTIMONIO
Un varón señala que en los servicios de salud se trata mal a la “gente del campo”, aunque esta tenga plata […] “Un caso similar de salud, en el cual los señores enfermeros y los doctores nos trataron injustamente al darles mayor atención a los señores que tienen plata a pesar de que nosotros también tenemos plata para hacernos curar, pero no sé. Más les apoyan a ellos. No sé si será por la forma cómo hablan o porque estan bien cambiados que les dan mayor atención a ellos y a nosotros no nos prestan la atiención debida y nos tratan injustamente. Incluso ponen practicantes para los señores del campo, seguramente nos notan. Primero nos preguntan: ‘¿De dónde eres? ¿Tienes familia? Esas cosas nos preguntan. Si le contáramos Soy del campo, de tal sitio. Sí tengo dinero’. A pesar de que les avisamos, pero ni con eso nos tratan bien. Bueno ya. Entre ellos se ponen de acuerdo y a lo mucho te ponen un practicante, un doctor. Incluso para las operaciones y realizan algo así como una práctica. Entonces nos dan esa clase de trato injusto”.
Fuente: Varón. Grupo focal en área rural de Cusco.






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Peruana
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